a ruga e a mão

Na página respetiva da Fundação Agostinho Neto, a versão do poema «Caminho do Mato» é a que segue:

Fica difícil, às vezes, classificarmos periodologicamente alguns dos nossos autores. Dou exemplos: Joaquim António de Carvalho e Menezes é neoclássico? Em pleno Romantismo? Joaquim Dias Cordeiro da Mata é ultrarromântico formalmente, em muitos motivos, tópicos e quase todos os temas, mas tem poemas e versos que são já, na temática e nos motivos, qualquer outra coisa que não Romantismo. Augusto Bastos é o quê? Um realista serôdio? Um antecipador do romance etnográfico de Óscar Ribas?  O segredo da morta é um romance realista? Fantástico? Pós-realista? Animista antes do termo? Óscar Ribas, em Uanga , faz um romance realista? Realismo fantástico antes dos latino-americanos o fazerem? Ao som das marimbas é um livro modernista com laivos de negritude ? Ou um livro negrista com laivos de classicismo europeu? Há muitos mais exemplos a dar, como sabemos. Olhando para a questão, nasce uma suspeita: será que os períodos literários, tal como definidos na Europa em função da sua pró...

POLINDO A PEDRA NO PAÍS DOS HOMENS PACIENTES A erupção de José Luís Tavares na vulcânica e marítima paisagem da literatura cabo-verdiana vem se afirmando como uma das mais extraordinárias revelações da sua já longa história. Nascido em 1967 e começando a publicar com a primeira geração pós-independência, podemos dizer que ele resume, assume, transforma, transtorna e reestrutura a herança cultural e poética da qual sai um perfil propriamente cabo-verdiano e intrinsecamente universal. Ainda que o poeta não se repita de verso para verso, Coração de lava é também uma sinédoque de toda a lírica do autor, acrescentada pela convivência intensa e desdobrada com as excelentes fotografias de Duarte Belo. Intensa e desdobrada, mas não direta. Esta convivência carateriza-se por uma total independência entre a imagem visual e a imagem verbal. Melhor dito: ambas vão beber à mesma fonte, a da sintaxe das imagens, anterior ao pensamento, à palavra e à máquina fotográfica. Essa fonte de onde mana, com...

A morte de Manoel de Oliveira reenviou-me a atenção para alguns aspetos ignorados da sua vida. Habitual, não? Não. Nem sempre, a julgar pelas notícias que apostaram de forma geral em ignorar esses aspetos.  1. Um deles diz respeito ao fotógrafo. Um extraordinário fotógrafo e o ritmo quase parado dos seus filmes não é só uma afinidade com opções (a meu ver quase sempre desastrosas) do cinema europeu. Digo desastrosas porque o 'filme parado', se assim podemos intitulá-lo, serve só para temas e propósitos muito especiais, que esperam por um público todo ele especial e que, portanto, deixam de fora os interesses da maioria dos frequentadores das salas de cinema. Sou um desses 'especiais', ou seja: específicos. O tipo de filme praticado por Manoel de Oliveira resulta bem com Tarkosvsky, por exemplo. E não com todo ele. Mas o cinema é mais do que isso, esse género cinematográfico especialmente concebido para pessoas concentradas, exigentes no que se espera receber e na ex...

Um poema cujo título é, sintomaticamente, uma dedicatória (« À minha terra »), de José da Silva Maia Ferreira, parece-me que não tem sido levado em devida conta nas análises da obra deste nosso poeta. Proponho uma leitura atenta para o compreendermos e podermos desfrutar de um texto que, à primeira leitura, é pouco interessante. Os críticos que se dedicam à leitura de Maia Ferreira fazem-no geralmente muito orientados por questões identitárias, sem dúvida legítimas, mas esquecendo os aspetos propriamente artísticos dos poemas. Entretanto, mesmo para debater a identidade pessoal de Maia Ferreira, este poema, cujo título é quase homónimo do segundo do livro (o que se costuma comentar), constitui pedra basilar. Vejamos primeiro os para-textos que, na página, envolvem os versos. O título, como disse, é uma dedicatória (e pode integrar-se no poema não sendo considerado para-texto). Um subtítulo esclarece, como era hábito na época e antes dela, o contexto no qual devemos imaginar ...

Infelizmente e muitas vezes ainda as leituras que se fazem da literatura, da política, da economia e da sociedade (por vezes até da religião), em Angola, são deturpadas por uma visão, no mínimo, racializada e, comummente, racista. Nesse aspecto, uma análise marxista e uma panorâmica demográfica podem tornar-se saudáveis para podermos olhar a nossa própria realidade sem estarmos, a cada momento, à procura de fotografias das pessoas para sabermos se são brancos, negros, mestiços, sulanos, do norte e tudo o mais que vem à cabeça de mentes preconceituosas e malformadas. Sendo a minha área de estudos a dos estudos literários, inclino-me para ela e tomo-a por exemplo, muito provavelmente extensível a todas as outras áreas acima citadas. Se possuirmos uma visão de conjunto da formação da nossa literatura, facilmente percebemos que há uma longa e lenta fase de formação, seguida por uma proliferação de obras, autores e tendências. Ambas as características articulam-se com o tipo...

Infelizmente, em países como Angola continua a ser preciso reafirmar uma verdade evidente: não se pode confundir, nem sequer em termos territoriais, o uso de traços culturais (por exemplo relacionados com a solução para o corpo depois da morte) com uma identidade linguística, como se língua e cultura - uma generalização de linguagem e pensamento - fossem uma só e a mesma 'coisa', ou processo, ou fenómeno. Portanto, como se o uso de uma língua implicasse o uso de uma cultura exclusiva dela e, no final, a identidade cultural de uma nação dependesse do uso dessa língua ou desse traço cultural, ignorando-se ainda que os processos identitários são dinâmicos.  Desta vez o apontamento occorreu-me ao ler o artigo de Xaverio Ballester, da Universidade de Valência, na revista Elea  (n.º 6, 2004, pp. 107-138), que pode ser lido e transferido aqui . O artigo intitula-se « Hablas Indoeuropeas y Anindoeuropeas en La Hispania Prerromana». Em determinado ponto o autor depara-se com o mesm...