a ruga e a mão

1 - Poetry Will not Die  Simple speaking: poetry is the imitation of man through the word, the verb, the articulated language - at the very least (at most through the word and the mimetic representation, that is: body, gesture). 

Em tempos não muito recuados, Luandino Vieira, no âmbito da editora nossomos , me sugeriu que fizesse um resumo de história da poesia angolana que atualizasse o Roteiro da literatura angolana  de Carlos Ervedosa, naturalmente partindo dele.  Pelas conversas que mantivémos em torno do assunto, penso que o projeto era o de fazer um roteiro mínimo, prático, útil, da poesia lírica angolana até aos nossos dias. 

Lembro-me do poeta que era dos nossos companheiros de convívio mais constantes: ele, o Dr. Edmundo Rocha, o Jorge Macedo e eu, quando vinha de Évora para estar com eles, ou para algum evento cultural, ou para a Casa de Angola – então exilada a subir para Sapadores. 

Em 1642, como referem os anais das histórias da Companhia de Jesus, era publicado o primeiro livro em que um angolano (melhor: alguém nascido no que hoje é Angola) teve participação. 

O conhecimento da lírica de João Penha em Angola ainda nos é desconhecido. Por isso talvez, ainda não foram pesquisadas as possíveis intertextualizações de Sorrisos e desalentos , de Pedro Félix Machado, com a poesia do parnasiano português. 

Por favor, leiam até ao fim. Espero não gerar equívocos, mas, se não lerem na totalidade, não vão perceber o que digo. Percebem qualquer outra coisa, que vos pode ser útil, mas não foi isso que eu escrevi. 

A Casa Comum  disponibiliza cópias digitais dos arquivos da Casa dos Estudantes do Império. Esta hiperligação remete para uma lista de datiloscritos (a esmagadora maioria, por vezes com assinatura manuscrita) e manuscritos, incluindo um poema de Mário António que, ao chegar ali, tinha o título só de «Poema». Ficou depois com o título que o tornou famoso e que se tira do primeiro verso:

1 - A poesia não morre Falando simples: a poesia é a imitação do homem através da palavra, do verbo, da linguagem articulada - no mínimo (no máximo através da palavra e da representação mimética, ou seja: corporal, gestual).  É bem possível que todas as artes sejam a imitação do homem, diferenciando-se a partir dos mecanismos ou recursos que utilizam. Porque todas as artes são, também, exercícios de autorregulação, por via da experimentação, ou da estimulação programada e experimental de atividades cerebrais indispensáveis à sobrevivência. Por isso, pela função que desempenham na nossa existência, têm de simular atividades humanas e processos de compreensão e de expressão para testarem a sua eficácia.  Alguém dirá: mas aí não nos regulamos por um critério de verdade ou verificação. Regulamo-nos, sim. O critério estético é também um critério de verdade. Uma teoria feia, por esse motivo, acaba sendo afastada como hipótese pouco plausível. E a verificação se faz const...

tem muito que se lhe diga. Penso que o livro pode ser visto como o testamento poético do autor, falecido no mesmo ano da publicação   (Junqueira, 2014) .   Reunindo poemas escritos entre 2009 e 2013, a sua composição parece dominada por critérios técnicos, formais, exceto em pouquíssimos poemas inseridos mais ou menos pelo meio do livro (não fui contar o número de páginas, isso não me parece importante para o caso). Os seus motivos e tópicos, em geral, estruturam-se em torno de uma verificação, de uma exímia e, paradoxalmente, sensível filtragem que não recusa nenhum estímulo (portanto: nenhum motivo), mas os examina. Os poemas são, muitas vezes, esse exame que, ou depura a visão e a presença, ou justifica e processa a renúncia. Em todo o livro, quer na montagem-desmontagem formal, quer na dos conteúdos, a ligação a uma cultura clássica, do filão euroamericano principalmente, apoia com seus intertextos os passos do escritor. Indo por partes, aqui pretendo ainda ...

  DOÇURA Quando a fitei extasiado, suas mãos pálidas, mimosas, escolhiam frutas bem cheirosas num recanto calmo do mercado. E por mero acaso (eu sei!, senhora minha desconhecida, Ai! só por mero acaso…) vossos olhos belos, plácidos e meigos, negros, fulgurantes, sobre mim poisaram, - p’ra logo se afastarem Indiferentes, distantes… Ao compor na rede a gostosa fruta, um pouco vos baixastes e o decote largo do vestido azul afastou-se lento como onda branda de cansado mar… Sem indiscrição, vi maravilhado duas lindas dunas cor d’areia fulva… Depois, naturalmente, sorrindo leve, leve, pisando manso, manso, (ai, se eu fora as pedras duras do caminho) andando lentamente, seguiste vosso rumo, senhora, Minha Desconhecida… Nesse rosto mato mórbido, estranho, vi a cor suave duns certos poentes mágicos de Angola. Vossa boca em sangue (Oh! acácias rubras esplêndidas, ao sol!) vossos olhos fundos (Oh noites de Luanda, de estrelas ap...

Estamos condenados a inventar para nós uma máscara e depois descobrir que esta máscara é o nosso verdadeiro rosto ( Octávio Paz )  Houve um tempo em que sabíamos que a morte se dava quando se concluía a formação da pessoa, da personagem, da máscara que se nos cola ao corpo, como dizia Fernando Pessoa. Por isso, nos ritos funerários, o perfil do vate incorporava a máscara do rosto que teve essa persona enquanto visível e, então, pronunciava o discurso ou decurso da sua vida, realçando os aspetos relevantes e convenientes. Há mesmo quem diga ter sido essa a origem da poesia, pelo menos em pontos localizados do mapa-mundo.  As implicações de uma tal origem, para a teoria da literatura, são inúmeras e, seja qual a certeza científica, ela nos serve. Por exemplo para nos lembrar uma definição de poesia que pode cobrir qualquer espaço-tempo, qualquer ambiente social e histórico. É a definição de poesia como a imitação do homem através da fala e da encenação da fala. A...