a ruga e a mão

Os irmãos Lúcio e Abel Gouvêa Barreto de Lara constituíram, com mais algum sócio (Manuel da Costa Santos, de "Mossamedes"), a 5-2-1919, uma sociedade (Joaquim Rodrigues Gouvêa, Sucessores) para exploração ("agrícola e industrial") da Fazenda Aurora por 5 anos. A fazenda situava-se em "Tchingila, Bailundo", era de uma grande extensão e desenvolveu-se bastante. Isto se percebe através de anúncios e cópias de constituição da empresa publicadas no Jornal de Benguela .

O livro de Roberto Ventura –  Estilo tropical: história cultural e polêmicas literárias no Brasil (1870-1914)  – embora não seja tão ‘estilístico’ quanto promete, permite-nos perceber de forma clara a evolução do ‘Brasil mental’ mais ou menos entre o advento da Escola do Recife e o Modernismo. 

A cultura angolana escrita regista uma sólida e continuada presença da Igreja no seu historial. Isso decorre, como é lógico, dos tempos em que a Igreja cá chegou, nos quais ela tinha um peso decisivo sobre a sociedade e a urbanidade. Mas não deriva só daí. Para prová-lo está o facto de ela continuar a gerar intelectuais de vulto no meio de nós.

Telegrama oficial para o Governador de Benguela:  "Circular 430 - Constando correm boatos alteração ordem pública Loanda são absolutamente falsos. Apenas se deu caso meramente pessoal desforço 3 oficiais foram tomar jornal Angolense causa suelto ali publicado, Loanda maior tranquilidade".  Simultaneamente, outro telegrama para Benguela comunicava que tinha havido duas grandes manifestações a favor do Governador Geral, que aumentara os "vencimentos a civis e militares".  Isto foi em 1920. Métodos...

No dia 17 realizou-se o casamento da exma. sra. D. Alda da Silva Filipe, gentil filha do sr. Augusto Filipe, com o sr. Abel Gouvêa Barreto de Lara, importante comerciante e agricultor no Bailundo. 

“Fim trágico de um soba  UM VENCIDO DA VIDA  Suicidou-se há dias, dando um profundo golpe com uma faca no pescoço, que lhe deu morte instantes depois, o soba da Mama, de nome Mabango , proxima desta povoação. Foi sempre submisso á nossa soberania, e muito respeitador quere para com os comerciantes, que foram unanimes em lamentar o seu tragico fim, quere para com as autoridades, e isso já de longa data o vinha demonstrando pois em 1902 desligou-se dos actos rebeldes dos seus colegas que naquela ocasião até aqui os fizeram chegar havendo em (Ganda-Cáue) uma das principais fazes, que em todos gravou a data de gloria que finalisou o desassocego nesta região. Disse não poder satisfazer o pedido de homens que lhe eram solicitados pela autoridade da jurisdição a que pertencia.  Huambo – Caála, 1-4-920   Cachequengue ” ( Jornal de Benguela . n.º 16 [23-4-1920] p. 4)

“Está anunciado para o dia 30 do corrente, o casamento no Huambo do activo e estimado comerciante grego sr. Stamatio Daskalos, com a exma. sra. D. Zaida Matilde Mendonça de Oliveira, professora no Huambo” ( Jornal de Benguela . n.º 15 (16-4-1920) p. 7).

"Acaba de ser descoberto um novo e original aparelho que em si reune todas as vantagens do automóvel, do avião, do navio e do submarino. Chamaram-lhe Messaurian . Com êste meio de locomoção de novo género, o homem pode, a seu bel-prazer, andar por terra como pelos ares, pela superfícia como pelas profundesas dos oceanos. O planeta que habitamos, deixa de opôr obstáculos à vontade ou ao capricho dos seus habitantes que pela sua inteligência, pelas maravilhas da ciência que criaram, zombam hoje das dificuldades naturais que êle lhe oferecia mas que souberam vencer." ( Jornal de Benguela . n.º 8 [27-2-1920] p. 3)

"Já em 1917 tivemos ocasião de criticar aserbamente a insânia de se bater o gentio rebelde do Amboim e Seles com os auxiliares bailundos. A conclusão que amboins musseis tiraram deste acto impolítico, é que se não fôssem êles nós não tinhamos fôrças para os dominar e por sua vez os bailundos ficaram convictos que, sem êles, nunca poderiamos ter subjugado os amboins e musseis" ( Jornal de Benguela . n.º 7 [20-2-1920] p. 3)

A relação entre oraturas angolanas e a poesia escrita (refiro-me à poesia em verso, principalmente lírica) traz-nos à reflexão uma renovação temática e estrutural cujas consequências ainda estão no começo de serem consideradas.

Vale a pena ler a «Introdução» do autor anónimo ao livro Piolho viajante , que transcrevo:

Um livro de muito sucesso, durante o século XIX, chamava-se O piolho viajante . Há quem diga ter sido o livro mais lido no Brasil nesse tempo. Há uma sugestiva relação do livro com a literatura angolana. Exploro, em seguida, um dos aspetos a considerar.

"Existe, aliás, em toda a extensão do Brasil, um costume, cuja influência em um regime tão deplorável como o da escravidão, não se poderia louvar excessivamente. Se um estrangeiro, passando pela rua ou atravessando uma roça, ouve os gritos de um negro que está sendo fustigado, seu pedido pode suspender, no mesmo momento, o castigo" (Ferdinand Denis, Le Brésil , 1888)

A formação da língua portuguesa é vista geralmente como um processo de derivação da língua latina. O argumento que salta mais à vista é o de cerca de 80% de léxico oriundo do latim. Mas um léxico não forma uma língua. Muito menos uma literatura, ou uma poesia, que é o que me faz vir à língua.