a ruga e a mão

Em tempos não muito recuados, Luandino Vieira, no âmbito da editora nossomos , me sugeriu que fizesse um resumo de história da poesia angolana que atualizasse o Roteiro da literatura angolana  de Carlos Ervedosa, naturalmente partindo dele.  Pelas conversas que mantivémos em torno do assunto, penso que o projeto era o de fazer um roteiro mínimo, prático, útil, da poesia lírica angolana até aos nossos dias. 

Lembro-me do poeta que era dos nossos companheiros de convívio mais constantes: ele, o Dr. Edmundo Rocha, o Jorge Macedo e eu, quando vinha de Évora para estar com eles, ou para algum evento cultural, ou para a Casa de Angola – então exilada a subir para Sapadores. 

Em 1642, como referem os anais das histórias da Companhia de Jesus, era publicado o primeiro livro em que um angolano (melhor: alguém nascido no que hoje é Angola) teve participação. 

O conhecimento da lírica de João Penha em Angola ainda nos é desconhecido. Por isso talvez, ainda não foram pesquisadas as possíveis intertextualizações de Sorrisos e desalentos , de Pedro Félix Machado, com a poesia do parnasiano português. 

Por favor, leiam até ao fim. Espero não gerar equívocos, mas, se não lerem na totalidade, não vão perceber o que digo. Percebem qualquer outra coisa, que vos pode ser útil, mas não foi isso que eu escrevi. 

A Casa Comum  disponibiliza cópias digitais dos arquivos da Casa dos Estudantes do Império. Esta hiperligação remete para uma lista de datiloscritos (a esmagadora maioria, por vezes com assinatura manuscrita) e manuscritos, incluindo um poema de Mário António que, ao chegar ali, tinha o título só de «Poema». Ficou depois com o título que o tornou famoso e que se tira do primeiro verso:

1 - A poesia não morre Falando simples: a poesia é a imitação do homem através da palavra, do verbo, da linguagem articulada - no mínimo (no máximo através da palavra e da representação mimética, ou seja: corporal, gestual).  É bem possível que todas as artes sejam a imitação do homem, diferenciando-se a partir dos mecanismos ou recursos que utilizam. Porque todas as artes são, também, exercícios de autorregulação, por via da experimentação, ou da estimulação programada e experimental de atividades cerebrais indispensáveis à sobrevivência. Por isso, pela função que desempenham na nossa existência, têm de simular atividades humanas e processos de compreensão e de expressão para testarem a sua eficácia.  Alguém dirá: mas aí não nos regulamos por um critério de verdade ou verificação. Regulamo-nos, sim. O critério estético é também um critério de verdade. Uma teoria feia, por esse motivo, acaba sendo afastada como hipótese pouco plausível. E a verificação se faz const...