a ruga e a mão

  mas não só: um poeta é uma pessoa também, e este não tinha relógio: O convite que me foi dirigido, por José Almeida, para falar sobre Tomás Vieira da Cruz, integrado na série Raízes matriciais da pátria , contentou-me, não só por se terem lembrado dele, da poesia angolana, e de mim. É que a palestra decorreria logo antes do lançamento do livro As trevas e os dias (seguido de Sonetos místicos assituados ), o que me levou a pensar que podia, por esta vez pelo menos, debruçar-me sobre a poesia de Tomás Vieira da Cruz guiado pela sensibilidade e não por academicismo. Pensei, desculpem-me o atrevimento, em um poeta a falar de outro poeta. Ao reler assim, desprevenidamente, os poemas de motivação angolana do colono de Constância, um fluxo de perceções assaltou-me com mais intensidade que habitualmente. Entre elas, sem dúvida, avulta a de que o seu tema principal (e quase único) é o Amor. Desenvolvido por motivos variados, que adjetivam de várias formas o substantivo, o que respi...

Eustratios Papaioannou, comentando o livro de  Andrew Laughlin Ford  The Origins of Criticism: Literary Culture and Poetic Theory in Classical Greece ,  situa muito bem o ponto em que se mantem a colocação das relações entre 'formalismo' e 'literatura social', entre a valorização artística da obra de arte e a valorização pelo conteúdo veiculado. Transcrevo:  The insistence on the “formalism” of Aristotle’s  Poetics , as opposed to archaic criticism is not a new matter. It is worth considering, however, how F. perceives formalism and whether this is justified by Aristotelian theory. According to F., formalism is the view that works of arts are precisely  works of art , that is, objects contained in themselves that are not to be judged by moral or ontological categories outside of their own artistic criteria. They are objects whose form and structure contain meaning free from any context or performance, objects that cause an aesthetic pleasure which is irredu...